Enlazamos dos documentos acerca de los Diablicos de Túcume, el primero nos explica como las danzas se convierten en un espacio de conflicto simbólico y de reinterpretación histórica:
El culto subversivo en "Los Diablicos de Túcume", danza dramática peruana ( el artículo completo está al final del post. )
y el segundo es una breve reseña del libro "Los demonios danzantes de la Virgen de Túcume" de Luis Millones, que sirve para entender cómo el papel del "diablo" se reconceptualiza en el contexto del proceso de evangelización en el Perú:
Reseña (páginas 357-360)
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El Perú es un país que celebra su historia y cultura en las fiestas y danzas populares. Las fiestas patronales, en particular, resumen la identidad mestiza y el sincretimso religioso del pueblo andino. Aquí se reconcilian los vestigios de su herencia indígena, las consecuencias de 300 años de coloniaje español y la realidad socio-económica actual. En Túcume, pueblo de la costa norteña peruana, la fiesta patronal se ofrece en honor a la Virgen de la Purísima Concepción , como llaman a la Inmaculada Concepción (Millones, 1998:57). Aunque la Purísima se reconoce como la madre de Jesucristo, su progenie más notable es su"hija" y doble, conocida como "la Virgen Chica " y también "la Andariega ". (El fenómeno de dos Vírgenes se explica adelante.) La ofrenda más alta a las dos Vírgenes es "La Danza de los Diablicos", versión moderna de la moralidad medieval, "La Danza de los Siete Vicios".
